Dalam bahasa Arab aqidah berasal dari kata al-‘aqdu (الْعَقْدُ) yang berarti ikatan, at-tautsiiqu (التَّوْثِيْقُ) yang berarti kepercayaan atau keyakinan yang kuat, al-ihkaamu (اْلإِحْكَامُ) yang artinya mengokohkan (menetapkan), dan ar-rabthu biquw-wah (الرَّبْطُ بِقُوَّةٍ) yang berarti mengikat dengan kuat. Sedangkan menurut istilah (terminologi): ‘aqidah adalah iman yang teguh dan pasti, yang tidak ada keraguan sedikit pun bagi orang yang meyakininya.
Pemecahan dari segala masalah tentang kehidupan di dunia ini tidak akan terlepas dari adananya landasan berfikir (al-qa’idah al fikriyah) yaitu pemikiran tentang masalah mendalam yang menjadi landasan dsar dari pemecahan masalah cabang lainya yaitu tentang hidup, alam semesta dan manusia serta hubungan antara ketiganya dengan sebelum alam kehidupan dan sesudah kehidupan yang nantinya akan menjadi aqidah seseorang. Pemecahan pemikiran ini nantinya akan menimbulkan suatu mafahim (persepsi) terhadap segala sesuatau dalam menjalani kehidupan. Disamping itu manusia selalu mengatur tingkah laku kehidupannya sesuai dngan mafahimnya terhadap kehidupan. Sebagai contoh mafahim manusia terhadap orang yang dicintainya akan berbeda denagn orang yang dibencinya, begitu pula dengan orang yang tidak dikenalnya
Penyelesaian dari maslah dasar tadi yaitu tentang manusia, alam semesta dan hidup; zat yang ada sebelum kehidupan dunia dan zat yang ada setelahnya; serta hubungan antara kehidupan di dunia, dengan sesudahnya. Pemecahan permasalahan akan menjadi landasan berfikir manusia dalam menjalani kehidupannyadi dunia. Pemecahan dari ketiga masalah itu harus di selesaikan dengan jalan pemikiran yang cemerlang (al-fikru al-mustanir) sehingga pemecahan yang didapat akan memuaskan akal, memberikan ketenangan hati serta memberikan ketenangan jiwa. Pemecahan inilah yang akan melahirkan aqidah dan akan menjadi landasan berfikir yang melahirkan setiap pemikiran cabang tentang perilaku manusia di dunia ini serata peraturan-peraturannya.
